La delegación de VIVAT en la COP27 en Sharm-el-Sheikh participó una vez más en las actividades del Comité de Enlace Interreligioso (ILC). El ILC se estableció como un grupo especial en el marco de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) durante la Conferencia de las Partes (COP) de 2013 para apoyar la reunión informal de las organizaciones religiosas (OBF) que participan activamente en la CMNUCC.
La ILC funciona como una plataforma para que las organizaciones confesionales faciliten el diálogo y la acción climáticos. La ILC se reúne durante las negociaciones anuales de la ONU sobre el clima, así como periódicamente en línea, para colaborar en la defensa religiosa de la ambición climática, abarcando todos los pilares de la CMNUCC y del Acuerdo de París: mitigación de las emisiones de carbono, adaptación al cambio climático, pérdidas y daños debidos a fenómenos meteorológicos extremos y de evolución lenta, y financiación climática.
La perspectiva de la ILC es la de un llamamiento interreligioso mundial a considerar las voces morales del mundo sobre el cambio climático, con especial atención a la protección de los más vulnerables. Las religiones aportan una visión de la humanidad y la creación como un todo interdependiente y armonioso, con relaciones que dan vida. También transmite los gritos y los ideales de la gente, apelando a la conciencia de los negociadores, para inspirar en ellos un cambio de actitud y la voluntad de responder adecuadamente a la urgencia de la necesidad de soluciones climáticas reales.
Lo que une a personas de distintas religiones es un profundo sentido compartido del deber moral de cuidar de las personas y los ecosistemas que sufren. El 84% de la población mundial profesa una fe, por lo que el diálogo interconfesional reviste una importancia crucial. El diálogo ofrece a las religiones la oportunidad de hablar con una sola voz para afirmar los valores y principios que deben guiar la acción climática. En la COP27 nos reunimos con miembros del directorio del grupo Elías, en el que participan Líderes Religiosos Mundiales, quienes presentaron los 10 Principios Espirituales para el Arrepentimiento Climático. Se trata de una llamada a volver a una visión correcta de la creación, del creador y de la relación armoniosa de la humanidad con la creación. Dichos principios se centran en:
= La relación entre Dios y el mundo: La creación no es nuestra posesión y está, de manera significativa, impregnada por la presencia y el ser de Dios. Existe interdependencia dentro de la creación, y entre los seres humanos y otras partes de la creación, así como entre las comunidades religiosas. Todos forman parte de un todo mayor en el que cada elemento recibe y da influencia, impacto, amor y crecimiento.
= La humanidad y sus responsabilidades: la tarea distintiva de la humanidad es nutrir y servir a este dador de vida interdependiente, y así resistir la tentación de explotar, derrochar y dañar. La persona humana tiene capacidades que conducen a la realización de esta visión, así como fuerzas que son destructivas. Existe una relación inherente entre la persona humana (dentro) y la naturaleza y la realidad objetiva (fuera). Los pensamientos, el habla y la acción tienen la capacidad de causar daño o curar. Sobre la base de esta comprensión de la persona humana y su papel en la creación, los procesos de crecimiento, transformación, retorno y arrepentimiento son fundamentales para la existencia humana.
= Una vida espiritual significativa: fortalecidos por la mente, la razón y la comprensión espiritual, adoptamos una visión atenta y consciente del mundo natural. La práctica del amor atento e inteligente se encarna a través de la compasión, en la apertura al dolor y la vulnerabilidad del mundo; el cuidado del otro se expresa a través del amor y la compasión como principios espirituales fundamentales.
El movimiento interreligioso también proporciona una red de oración y meditación destinada a ofrecer apoyo espiritual a todos aquellos comprometidos con el cuidado del mundo y la lucha contra el cambio climático. La ILC organiza seminarios web y eventos para concienciar sobre el cambio climático, transmitiendo mensajes clave e información procedente de los mejores datos científicos y de la defensa de la causa.
Al comienzo de la COP27, la ILC organizó un diálogo Talanoa entre participantes de tradiciones religiosas y experiencias vitales muy diferentes. Talanoa es un concepto del Pacífico transportado a las conversaciones sobre el clima de la COP24 en Katowice (Polonia), cuando la presidencia fiyiana de las conversaciones de la ONU sobre el clima de 2017 propuso reunir a gobiernos y sociedad civil a través de la plataforma poco convencional del Diálogo Talanoa. Talanoa es un método tradicional para resolver diferencias en el Pacífico basado en el uso de la empatía como herramienta de transformación. La iniciativa pretendía reunir a gobiernos y sociedad civil y mantener una conversación en un espacio inclusivo y receptivo.
El Diálogo de Talanoa en Katowice buscó romper el estancamiento climático acercando a los participantes a través del intercambio de sus historias sobre el cambio climático. Se invitó a los gobiernos, así como a la sociedad civil, las ONG, las empresas, las ciudades y otros, a enviar historias que respondieran a tres preguntas: ¿dónde estamos ahora? ¿A dónde queremos ir? ¿Cómo llegamos allí?
Esto es precisamente lo que faltaba en las negociaciones de la COP, tanto en Glasgow como en Sharm-el-Sheikh. A pesar de la gran presencia de organizaciones de la sociedad civil y pueblos indígenas, la impresión general fue que los negociadores estaban tan inmersos en las discusiones técnicas y aprovechamiento político que no escucharon con compasión las historias y demandas de las personas. Personalmente, tuve la clara impresión de que hay dos mundos paralelos que no se encuentran en las COP.
Tras la experiencia de Katowice, el ILC se esfuerza por mantener vivo un enfoque dialógico de las decisiones y acciones sobre el clima, al menos entre las personas que se reúnen en nombre de diversas confesiones. El ejercicio que hicimos en Sharm-el-Sheikh nos llevó a una escucha orante de las perspectivas desde diversos puntos de vista, de las experiencias de vida y de las invitaciones de Dios, en busca de una respuesta común. Experimenté encuentros profundos y la interconexión de la humanidad en la presencia de Dios.
También salió a relucir una profunda preocupación por el grave estado de degradación ambiental de nuestra Madre Tierra. La información científica y las declaraciones de los líderes políticos no han logrado desviarnos de una trayectoria muy peligrosa. La vida en la tierra, tal como la conocemos, está en peligro. Necesitamos nuevas narrativas si queremos contrarrestar los modelos de crecimiento económico que no salvaguardan la salud de los ecosistemas. Nuestras diferentes religiones tienen narrativas que nos llevan a proteger y amar a nuestro prójimo. Necesitamos comunidades de fe para apuntalar la gran transición que todos debemos emprender hacia la justicia climática.
Las religiones son capaces de abordar las causas profundas de los problemas, que van más allá de las finanzas, la tecnología o la política. Las religiones aportan el tan necesario enfoque que se aleja de la condena y se dirige hacia la búsqueda de soluciones amorosas y hacia la no violencia en nuestra concienciación y acción hacia la Tierra. Por lo tanto, los líderes religiosos deben reconocer la gravedad de este momento histórico y proporcionar conocimientos objetivos y científicos sobre el cambio climático, así como métodos para desarrollar la capacidad espiritual de resistencia.
Debemos reconocer el papel de las religiones en la construcción de la resiliencia espiritual y práctica frente a las pérdidas y los daños. Al mismo tiempo, nosotros, como personas de fe, podemos hacer una lectura de nuestras sagradas escrituras, en los estudios y en la educación, desde una perspectiva ecológica. También podemos profundizar en las tradiciones de nuestras religiones que apoyan un estilo de vida más sostenible e intentar aprender unos de otros.
A partir del diálogo de Talanoa y del discernimiento compartido, la ILC ha presentado a la Presidencia de la COP un documento en el que se expone la posición interreligiosa en relación con diversos aspectos de las negociaciones sobre el clima, tales como: los derechos humanos, el cambio climático y las migraciones inducidas por el clima; las pérdidas y los daños; la participación de los jóvenes en las negociaciones sobre el clima; la centralidad de la sabiduría y los derechos de los pueblos indígenas; la acción por el clima que tenga en cuenta las cuestiones de género; la financiación para la acción por el clima y la adaptación; la mitigación de las emisiones y la transición energética justa.
Una de las medidas adoptadas por el grupo es el llamamiento a alzar la voz de la fe en favor de una Ley contra el Ecocidio. Hoy en día, los ecosistemas están expuestos a muchas amenazas. La visión antropocéntrica occidental ha normalizado un sentimiento de indiferencia hacia los ecosistemas de los que dependemos. Por lo tanto, es necesaria una ley internacional que proteja los ecosistemas del ecocidio. Ecocidio significa “actos ilícitos o gratuitos cometidos a sabiendas de que existe una probabilidad sustancial de que esos actos causen daños graves y generalizados o a largo plazo al medio ambiente”. La campaña pretende introducir el delito de ecocidio en el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional; de hecho, promover la justicia climática y la integridad de la Creación también requiere instrumentos jurídicos internacionales legalmente vinculantes.
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